ЦЕНТР Э УСТРОИЛ ЗАСАДУ НА АНТИФАШИСТОВ В ПИТЕРЕ

Originally posted by tupikin at ЦЕНТР Э УСТРОИЛ ЗАСАДУ НА АНТИФАШИСТОВ В ПИТЕРЕ
Сегодня утром с проверкой перед 4-ым ноября сотрудники питерского "Центра по борьбе со здравым смыслом" (так антифа называют между собой новую политическую полицию, созданную пару лет назад на базе УБОПа - Центр "Э" при МВД РФ) пришли на одну из квартир, где проживают антифашисты, заявители завтрашнего пикета, согласованного властями где-то в районе "Спортивной".

Хозяева как раз выходили из дома, чтобы попасть на конференцию "Ксенофобия, неофашизм и антифашизм в современном общественном контексте". Сотрудники Центра "Э" проверили у них документы, но из подъезда не ушли.

Как стало известно хозяевам квартиры, поехавшим таки спокойно в университет, милиционеры принялись доставать разговорами соседей, зачем-то отключили у них дома электричество, а затем заклеили глазок (sic! воровские приёмчики!).

Недавно к подъезду жилого дома выдвигалась "махновская контрразведка", которая подтвердила наличие там машин и сотрудников Центра "Э", в том числе и тех, кто ранее не раз допрашивал антифашистов.

Теперь ребята едут домой с конференции в универе и, судя по активности политической полиции, могут туда не доехать.

Не знаю, какие цели преследуют питерские менты - открыто помочь нацистам с завтрашней информационной картиной дня, загодя арестовав организаторов антифашистского пикета, или просто у них от служебного рвения фуражка на мозге поперечную извилину протёрла, но, думаю, гласность в этом вопросе не повредит.

Влад Тупикин
3 ноября 2010 года

http://grani.ru/blogs/free/entries/183274.html

http://ru.indymedia.org/newswire/display/24311/index.php

UPD. в 20.10: Сотрудники Центра "Э" всё-таки вломились в осаждённую квартиру антифашистов. Узнаю подробности.

UPD. в 21.10:

Как сообщила мне Татьяна из оргкомитета завтрашней питерской акции "Защитим город от фашизма" (уличные выставки, перформансы и т.п., - их проведение согласовано в Петровском парке с 12 до 15 часов 4 ноября), когда хозяин осаждённой милиционерами из Центра "Э" квартиры около 19.30-19.45 вернулся домой в сопровождении товарищей, он обнаружил у подъезда отъезжающую пожарную машину, дверь в его квартиру была спилена (видимо, для этого и вызывали пожарных, чтобы те болгаркой поработали), а находившиеся в ней трое его друзей лежали лицом в пол. Сотрудники Центра "Э" пропустили внутрь только хозяина и теперь не выпускают его оттуда. Вызванный товарищами задержанных наряд милиции приехал и, пробыв недолго в квартире, сообщил, что там сейчас проводятся следственные действия.

Пикантность ситуации добавляет то, что хозяин квартиры - один из заявителей завтрашней легальной антифашистской акции в Петровском парке. А сотрудники Центра "Э", получается, подыгрывают нацистам, срывая законное антифашистское мероприятие.

Всего сейчас в захваченной ментами квартире находится четыре человека (включая хозяина квартиры, организатора завтрашней легальной антифашистской акции) и минимум пятеро сотрудников Центра "Э".

И добро бы это были съёмки какого-нибудь сериала по типу "Менты псоглавые", но нет, это реальность, всё это происходит сегодня, вечером 3 ноября 2010 года, в городе, гордящемся своей программой "Толерантность", в городе, где пять лет назад, 13 ноября 2005 года, нацистами был убит Тимур Качарава, первый из 13-ти российских антифашистов, погибших к настоящему моменту от нацистского террора.

UPD. в 22.00: В квартире всё по прежнему, менты всё ещё там.



Приговор ментам-убийцам: пожизненно и десять лет

Originally posted by onthegreekriots at Приговор ментам-убийцам: пожизненно и десять лет
Сегодня суд признал двух полицейских, Эпаминондаса Корконеаса и Вассилиса Саралиотиса, виновными в убийстве 15-летнего подростка Алекса Григоропулоса, совершенном 6 декабря 2008.



На Эпаминондоса Корконеаса суд возложил даже более тяжелое обвинение, чем прокурор: непредумышленное убийство с возможностью злого умысла превратилось в убийство по злому умыслу. Суд не признал в отношении Корконеаса ни одного смягчающего фактора.

Второй полицейский, Вассилис Саралиотис, был признан виновным как соучастник убиства.

В итоге Корконеас получил пожизненное заключение по обвинению в убийстве, а также 15 месяцев за нелегальное владение оружием. Его сообщник Саралиотис получил 10 лет тюремного заключения.



Источник: http://www.occupiedlondon.org/blog/2010/10/11/390-korkoneas-receives-life-sentence-plus-15-months-saraliotis-receives-10-years-and-asks-for-suspension-to-his-sentence


До свиданья наш ласковый Миша, возвращайся в свой сказочный лес..

На фоне всеобщих акций в поддержку белорусских активистов хочется выразить свою точку зрения на проблему смены градоначальника Москвы.
С одной стороны отставка Лужкова должна что-то изменить, с другой стороны нужно задаться вопросом: «А годен ли новый градоначальник? Не подсунули ли нам кота в мешке?». Как говориться, поживем – увидим. Но самое интересное нам выдает наше же правительство. Сколько лет правил Лужков и его жена в Москве, и никто ничего не сказал про их незаконную деятельность. Значит, государству было это выгодно. Да и в то время большинству было все равно: кризисы и т.п. вещи. Как только стала просачиваться информация про отставку Лужкова, так сразу и Интернет, и телевидение, и газеты стали взрываться от заголовков, разоблачающих деятельность бывшего градоначальника. И уже на момент написания статьи телеканалы озвучивали свои выпуски программ, говорящие о беспределе бывших московских властей: «Лужков – вор; у Лукова был огромный особняк; жена Лужкова незаконно строила; Химкинский лес и Лужков» и т.д. Думающий и глубоко мыслящий человек посмеется и спросит: «А что, нынешний градоначальник Москвы не устраивает властей? Невыгодный бизнес у него пошел, или государству нужно как-то себя оправдать в чем-то?». Короче говоря, становится ясно, что власть не стоит на месте, и «новое время ставит новые задачи». Пора менять императора столицы, он не выгоден ни им, ни жителям города. И как это бывает обычно, за уходящим не только дверь закроют но и грязью обольют. Это было всегда в стиле государственных властей, когда кто-то находится у власти, о нем ничего плохо не скажут, стоит ему умереть, или он не годен, как тут же его опускают ниже плинтуса, чтобы наш многонациональный народ на этом фоне принял нового властителя. И так по кругу… Это касается и смерти Сталина, после чего все памятники и любое напоминание о нем было уничтожено, это касается и вообще развала СССР, что дало шанс подняться демократическим жуликам. Стоит отметить, что и будущий градоначальник унаследует ту же судьбу. Это своего рода «игра в демократию». То, что творится сейчас – это то, что творилось, например, в послевоенной Германии, когда Генри Наннен потребовал отставки Генриха Любке после скандала, в котором узналось, что Г. Любке проектировал бараки в нацистских концлагерях (см. «Конкрет», 1968, №4). Все свелось к тому, что те, кто его упрекал за все его грехи в гестапо, сами до этого скандала ничего не сказали. Они просто поняли, что оппозиция возросла и нужно подстроится, чтобы не потерять кормушку.
Вообщем, подытоживая сказанное, хочу отметить, что нынешняя ситуация – это синоним произошедшему в марте 1968 г. в ФРГ1, когда политики играют демократию, когда то, что инсценируют нам власти неэффективно.

1(См. Ульрика Майнхоф «От протеста – к сопротивлению», ст. «Игра в демократию»)

Всегда знал, что нужно остановиться...

http://libcom.org/news/war-zone-athens-three-people-dead-many-buildings-burning-general-strike-march-turns-battle-#comment-374283 - Интересное сообщение предоставил один из греческих анархистов, говоря о том, что на данный момент анархическое движение в стране имеет характер просто бунтующий нежели несущий альтернативу существующему строю. Сейчас можно понять такое состояние, ведь большинство людей преследовали своей задачей бунтовать, отстаивая свои права или получая отобранные у них зарплаты и т.п. Машина разогнолась, теперь трудно ее будет остановить. Очевидно, что я не знаю поголовно всех анархистов, и насколько они способны оценивать свои действия, единственное на что я могу опираться это анализ предыдущих бунтов или анархических движений.

Сейчас начнется игра в теорию вероятности, где с моей точки зрения придется понять, как же дальше развиваться бунту в Греции. Известно, что испанские революционеры (анархисты) преследовали цели не только бунта ради прав и свобод, но преобразование общества, на что них имелась целая программа: http://www.aitrus.narod.ru/zaragosprogram.htm . С одной стороны цель у них была опредлена, но они боролись за новый строй, образовывая, организуясь, строя и делая все, что оканчивается на "я", освобождая новые и новые города (посмотрите фильм "Анархистки / Libertarias"). Все, здесь все понятно, нет пустого бунта. Теперь возьмем Махно. Почти та же ситуация, что и с испанцами. Гуляйполе - центр крестьянского движения, который командовал Махно. Ребята там жили по-анархически, об этом пишется в книге ЖЗЛ про Махно, но пока не пришли немцы, которые все там разнесли. Благо город удалось отвоевать, и такое происходило с 1917г.-1921г. Махно старался захватить новые и новые земли для крестьян, агитируя их жить по-анархическим "канонам". Вроде бы тут пересечение идет: создание анархизма, захват земель, борьба против коммунистов и большевиков, отражение ударов имперских войск и т.д. Но все равно - шел процесс уничтожения государственного строя, чтобы создать анархическое общество. Кто-то может спросить:"А не преследуют такую же цель анархисты Греции?" - да, преследуют. Только разница между ними и испанцами или украинцами состоит в том, что первые пока бунтуют, вторые тоже бунтовали, но созидали одновременно. Не знаю как судить их, но единственное, что мне остается, это читать информацию, публикуемую на том же http://onthegreekriots.livejournal.com/ , и я понимаю, что пока цели анархистов неясны, бунт есть, но прямой борьбы за преобразование нет. Это может кончится только успокоением масс или дальнейшим бунтом, а если будет 2-е, но как известно Perpetuum Mobile не может существовать и машина просто развалится, а части тогда соберут к себе не только анархисты, но и само государство.

Единственный путь, это пока остановиться, проанализировать свои действия и наверно понять, что, имея такое сильное движение и поддержку со стороны простого населения, начать делать анархическое общество, захватывая города, как испанцы, создавая программы преобразования, отстаивать свои города, как махновцы Гуляйполе, образовывать новый мир.

(no subject)


Хотелось бы обсудить сейчас, в этой статье психологическую сторону прямого действия в анархическом движении. Многие уже понимают, что в России не хватает больше прямолинейных действий против государства. Конечно, это не может радовать. Но с другой стороны: нужно посмотреть на психологическую сторону проблемы.

 

Лично я считаю, что какие-то предпринимаемые действия человек оценивает не только с точки зрения своих сил и возможностей, но и с точки зрения внутреннего состояния. Возьмем того же Раскольникова из «Преступления и наказания»: он метался в сомнениях перед убийством старухи, не был полностью уверен в совершаемом им шаге против порядка. Вполне вероятно, да даже так и есть, что, имея практически полную неуверенность, Раскольников натворил массу ошибок: не закрыл дверь, чем поплатился еще одним телом Лизаветы, закрыв дверь, он прикрыл ее на защелку, тем самым «спалив» себя, что в квартире есть кто-то и т.д. Я думаю и в прямом действии так же, человеку следует чисто психологически оценить свои возможности, ведь обычный страх может погубить слона от мыши. Имея полный настрой на совершаемое будущее деяние, индивид сможет избавить себя от неожиданных проблем, все остальное решает адреналин. Эта некая уверенность в том, что ты прав, когда бьешь стекла военкомата, поджигаешь буржуйские машины и т.п., наверно, придает тебе силы. Это когда вы, например, знаете, как решать задачи определенного типа, пишите решение с легкостью и уверенностью, знаете, что уж точно не наделаете ошибок, потому что уже психологически готовы. С другой стороны, человек частично знающий как решать будет обращать внимание на каждый символ, чтобы не допустить ошибки. Обычно такое волнение и выдает эти ошибки, как и с Раскольниковым.

 

Но тут возникает вопрос: а вот тот, который уверен в решении поставленной задачи, у него-то есть скил, он руку уже набил в этом деле, как же быть новичкам? Я могу ответить только то, что пусть они тоже готовят себя к тому, что у них все получится, что они будто тоже уже делали это много раз. Ведь нам всегда советуют быть уверенным во всем, за что мы принимаемся.

Удачи в прямом действии, больше уверенности в себе – Свобода, Равенство, Братство!


Машевский - замечательный поэт современникам.




Бывало, я думал: «А существуют ли в нынешней России замечательные поэты, современником которых я мог быть?». Да, такие люди есть, и один из них – Алексей Машевский. Это прекрасный образованный человек, поэт, культуролог, ведущий свои лекции не только в музее А. А. Ахматовой в Фонтанном доме, но и в ФМЛ №239. Сидя на его лекциях, я по-другому стал смотреть на поэтов. Проводя свой цикл про поэтов пушкинской эпохи, мои взгляды на Жуковского, Бабушкина, Боратынского, Пушкина полностью поменялись. Он представил их для меня в совершенно новом формате. Раньше я даже и думать не мог, какой сильный философский смысл нес в себе тот же Жуковский. Все старые ассоциации, существовавшие во мне при произнесении этих и других поэтов, абсолютно исчезли. Я стал ценить их творчество, стал больше их цитировать. Машевский удивительным образом рассказывает и заново открывает для меня миры и культуры народов средиземноморья и ближнего востока, таких как финикийцы, шумеры и т.д.

Помимо его лекций, он прекрасно пишет свои собственные стихи, посвященные его душевной лирике, нынешнему миру, Богу, вере. Я смог познакомиться с ними после представления 14 марта в музее А. А. Ахматовой в Фонтанном доме сборника его стихов под названием «Древо желаний», где собраны стихотворения с 2004 года по 2009. Это прекрасный сборник, который стоит теперь у меня на книжной полке. Каждое его стихотворение наполнено спокойствием, я читаю их медленно, осторожно… Некая тайна окутывает их, четкий ритм строк задает свою собственную атмосферу. У Машевского есть свой неповторимый стиль написания стихов. Это делает его поэтом, заслуживающего отдельного уважения среди нынешних ценителей поэзии и культуры. Он наш, питерский, живой поэт, и я горжусь, что могу быть его современником!


Фата и кружева, а он во фраке. Привет служителям ЗАГСа, вместе повторяем клятвы...

 

Разговаривая вчера по телефону со своей подругой, мы завели разговор о свадьбах, ЗАГСах и т.п.

Я смог ее убедить в том, что ритуал бракосочетания не так уж и важен в жизни любимых людей. Ведь действительно, а в чем разница между любовью до ЗАГСа или после? Да никакой, просто у тебя теперь остаются на руках счета после банкетов и застолий, кольцо на руке, куча бумаг, о том, что ты состоишь в браке, штамп в паспорте и обязательство раздела имущества перед разводом. А так ты дальше будешь любить своего человека, рожая детей и создавая семью.

Я могу с уверенностью заявить, что ЗАГСы не нужны людям. Пары и семьи могут жить вместе без штампов и бумаг. «Как так?» - спросите вы; у той же подруги, с которой мы вели разговор, есть знакомая, чья семья живет в количестве 6-ти человек без регистрации в ЗАГСе. Вся семья хорошо общается между собой, что не может не радовать меня.

Возвращаемся теперь к ««Как так?» - спросите вы». А вот так. Могут люди и живут. До этого наши далекие предки жили и сейчас смогут. Просто здесь влияет чисто психологический фактор на человека. Потому что в подсознании женщине, обычно женщине, кажется, что обручившись он и она заживут лучше и все у них будет хорошо. Уважаемые мои, это называется чудо, когда все само приходит. Мы не делаем из воды вина, мы не ходим по воде, мы простые люди, и жизнь наша зависит от действий, совершаемых нами каждый день. Да, не спорю, что хорошее настроение влияет на деяния человека, но потом радости и опьянения с родственниками пройдут, начнется повседневная жизнь. Но главное из всего этого то, что люди регистрируют брак не только на Земле, но и на Небесах. Об этом, кстати, не вспоминают, когда разводятся. Брак на Небе – это вечный брак, для людей верующих. Многие об этом забывают и расходятся, как будто это игры.

Я хочу сделать вывод, что регистрация в ЗАГСе не дает тебе чего-то нового, ты только получаешь новые обязанности, которые, если ты не выполнишь, понесут за собой арест или тюрьму. Я говорю о разводе, об алиментах и т.п. Я не утверждаю, что дети это плохо, сказав об алиментах, просто мне хочется донести до людей, что за любовью и семьей мужчины и женщины должны стоять внутренние стремления и идеи, желания на прекрасную жизнь и сохранение хороших взаимоотношений, а не стремление к более роскошному лимузину на свадьбу или дорогому шампанскому на стол.


Аполитичный хардкор


Новый регресс человечества подходить на подступ времен - такими бы словами я начал разговор об аполитичности в хардкоре.
Удивительными темпами развивается в хк сцене аполитичность среди участников этого движения и самих групп. Это я заметил на личном опыте, когда, придя на концерт с друзьями, в самом разгаре гига солист группы FLAWLESS VICTORY произнес, что сейчас прозвучит песня в честь Тимура Качаравы. Я собрался с мыслями и начал выкрикивать:"Вместе против фашизма!" - реакции со стороны людей и самого солиста НОЛЬ, чем был сильно удивлен и, честно говоря, почувствовал себя не в своей тарелке. Потом началась песня, и все закружились в ритме хардкора... самого аполитичного хардкора... Я это говорю, не потому что меня не поддержали, а потому что было слышно о чем поет группа, какая публика и т.д.
Мне все это не нравится. Не нравится по нескольким серьезным причинам: 1-я причина состоит в том, что хардкор, как ответвление панк-рока, несет в себе те характерные черты и принципы, присущие панку. Одно дело быть не анархистом, а коммунистом, но другое дело утверждать себя как аполитичная личность, не любящая политику и все что с ней связано. Простите конечно, но раз уж человек вступил в культуру, то ему следует придерживаться определенных устоев и принципов. Тогда зачем ему идти в хардкор сцену, если он не проявляет себя как политически активный человек. Хардкор несет в себе протест, протест общественной сфере, государству, системе сложившихся ценностей. Но то о чем поют нынешние группы не схоже с тем, что нам предлагает культура. Их тематика направлена на семью, дружбу, помощь и т.п. У меня возниакет "WTF?" -помнится мне, что такая тематика у музыки Oi: дружба, аполитичность, антирасизм, работа, семья и т.п. Тогда хк становится более тяжелым по звучанию Oi'ем. Даже тот же sXe несет политическую активность. Не верите? - почитайте между строк, вы найдете правду в моих словах.
2-я причина состоит в том, что хк преобретает статус обычного модного музыкального стиля. Это, в свою очередь, несет на концерты десятки людей, которые просто отсиживаются за барными столиками или на диванах, нежно куря сигаретку и заваливая клубами дыма клуб. С одной стороны это звучит как призыв к закрытым концертам, но с другой потеря основной цели хк-музыки. Чисто психологически тот же антифашист не сунется на концерт фашни или нацистов, потому что знает идеологическую направленность мероприятия. Так же и тут, наполнение клуба всякими хипстерами может остановиться только путем верной идеологической направленности концертов. Тогда уж мадама с большим фотоаппаратом не сунется и не будет мешать людям, своими сигаретами, сидя на диване.
Вообщем хк-сцена становится светским вечером для простого отдыха людей, как Oi-музыка развлекает скинхедов после работы. Но мы с вами не скинхеды, мы хардкорщики, где же тот протест, что мы переняли у панк-рока? Где теперь та антисоциальная тематика в песнях? Да нигде, "радикальные идеи против радикализма".